Joodse apocriefen:
Naast de christelijke apocriefe boeken zijn er ook geschriften, geschreven van de tweede eeuw vóór tot en met de tweede eeuw ná Christus, van Joodse herkomst, die niet in de Joodse canon zijn opgenomen. Een aantal van die boeken kenden we al, maar we hebben het vooral aan Louis Ginzberg te danken, dat we er nu meer vanaf weten. Hij verzamelde al die verhalen, en schreef daar een serie boeken over 'The legends of the Jews'. Het eerste deel verscheen in 1904. Hierin spelen engelen regelmatig een prominente rol. Een paar voorbeelden:
Uit een scheppingsverhaal:
...'Op de tweede dag bracht God vier scheppingen voort, het firmament, de hel, het vuur en de engelen.' ...
‘De derde schepping van de tweede dag waren de engelenscharen, zowel de dienende engelen als de engelen van lofprijzing. De reden dat ze op de eerste dag niet tot bestaan waren geroepen, was dat de mensen dan zouden geloven dat de engelen God hielpen bij de schepping van de hemelen en de aarde. De engelen die gemaakt zijn uit vuur hebben vormen van vuur, maar alleen zolang ze in de hemel blijven. Wanneer ze naar de aarde afdalen, om opdrachten van God uit te voeren, worden ze ofwel in wind veranderd, ofwel nemen ze de gedaante van mensen aan. Er zijn tien rangen of graden onder de engelen. De meest verheven in rang zijn die rond de Goddelijke Troon aan alle zijden, rechts, links, voor en achter, onder leiding van de aartsengelen Michaël, Gabriël, Uriël en Rafaël. Alle hemelse wezens prijzen God met de woorden: "Heilig, heilig, heilig, is de Heer der heerscharen" ...'
'Wanneer het uur voor de verheerlijking van God door de engelen nadert, stapt de hoogste goddelijke heraut, de engel Sham'iel, naar de ramen van de laagste hemel om te luisteren naar de liederen, gebeden en lofprijzingen die opstijgen uit de synagogen en leerhuizen, en wanneer zij klaar zijn, kondigt hij dat aan de engelen in alle hemelen aan. De dienende engelen, zij die in contact komen met de onderwereld, snellen nu naar hun kamers om hun zuiveringsbad te nemen. Ze duiken zeven keer in een stroom van vuur en vlammen, en driehonderdvijfenzestig keer onderzoeken ze zichzelf zorgvuldig, om er zeker van te zijn dat er geen smet aan hun lichaam kleeft. Alleen dan voelen ze zich gevrijwaard om de vurige ladder te beklimmen en zich bij de engelen van de zevende hemel te voegen en de troon van God te omringen met Hashmal en de heilige Hayyot. Versierd met miljoenen vurige kronen, opgesteld in vurige gewaden, zingen alle engelen in koor, in dezelfde woorden en met dezelfde melodie, lofliederen tot God.'